الجرس

محمد بن سیرین

الجرس: رجل مؤذ من قبل السلطان

شیخ عبدالغنی نابلسی
الجرس
هو في المنام رجل مؤذن من قبل السلطان، والجرس صاحب خير إذا كان في أعناق البهائم. وربما دل على السفر، وجرس النصارى يدل على العالم الذي يهتدى به في المهمات، أو الخصومات. وربما دل على الرزق والحرب والصلاة، وأجراس النصارى أرباب أخبار أو أصحاب مشورة ورأي. وربما دلت الأجراس على أرباب النداء للصلاة، أو التأهب لملاقاة الأعداء. وربما دل سماع صوت الأجراس في المنام على قدوم القوافل بالخيرات أو نقلها من جهة إلى جهة. وربما دلت الأجراس على الكتب المنسوخة أو سنن الأوائل، أو على الخصومة والجدال.
هو في المنام رجل مؤذن من قبل السلطان، والجرس صاحب خير إذا كان في أعناق البهائم. وربما دل على السفر، وجرس النصارى يدل على العالم الذي يهتدى به في المهمات، أو الخصومات. وربما دل على الرزق والحرب والصلاة، وأجراس النصارى أرباب أخبار أو أصحاب مشورة ورأي. وربما دلت الأجراس على أرباب النداء للصلاة، أو التأهب لملاقاة الأعداء. وربما دل سماع صوت الأجراس في المنام على قدوم القوافل بالخيرات أو نقلها من جهة إلى جهة. وربما دلت الأجراس على الكتب المنسوخة أو سنن الأوائل، أو على الخصومة والجدال.
میلر
جرس:
إذا سمعت الأجراس تقرع في أحلامك فسوف يموت صديق بعيد وسوف يزعجك أدراك بالخطأ.
وتشير أجراس الحرية إلى انتصار مفرح على خصم.
خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا الجرس

 وأما الجرس فإنه يدل على الصياح والخصومة، وربما كان شهرة أمور وقيل رجل مؤذ من قبل السلطان

تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam

تفسير الاحلام موقع متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة  وفق القرآن الكريم و السنة النبوية
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ،  ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔  تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:

النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam

فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا :
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً  وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ  المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳  کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲

أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam

تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ،  قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)۔